シジウィックの倫理学における功利主義と義務論の対立: 現代的視点からの再考

序論 シジウィック（John Stuart Mill）は19世紀の英国の哲学者であり、功利主義の代表的な提唱者として知られています。彼の思想は、倫理学における功利主義と義務論の対立を明確に浮き彫りにしました。功利主義は、行為の正当性をその結果としての幸福や利益によって評価する一方で、義務論は行為そのものの道徳的価値に重点を置きます。この二つの立場は、倫理学の根本的な問いに対する異なるアプローチを示しており、現代の倫理学や社会問題においても依然として重要な論点です。本レポートでは、シジウィックにおける功利主義と義務論の対立を再考し、現代的視点からその意義を探ります。

本論 シジウィックの功利主義は、最大多数の最大幸福という原則に基づいています。この立場では、行為の道徳的価値は、その結果として得られる幸福の量によって測られます。シジウィックは幸福を「快楽の増加と苦痛の減少」と定義し、社会全体の幸福を重視しました。この考え方は、個人の自由や幸福を尊重する現代社会においても影響を与えています。特に、政策決定や法制度において、一般的な幸福の最大化を目指すアプローチは、公共政策や経済学において重要な役割を果たしています。 一方で、義務論は、行為の正しさはその結果に依存せず、道徳的義務や原則に基づくべきだと主張します。カントの倫理学が代表的であり、彼は「普遍化可能性」という概念を通じて、道徳的行為は普遍的な法則に従うべきだと説きました。この立場は、個人の権利や尊厳を重視し、行為そのものの正当性を問うため、現代の人権意識や倫理的な議論においても重要です。義務論は、功利主義が持つ「多数の幸福のために少数が犠牲になる」というリスクに対する批判としても機能します。 現代において、功利主義と義務論の対立は、さまざまな倫理的問題における選択肢を提供しています。例えば、環境問題や医療倫理において、どのような行動が社会全体にとって最善であるかを考える際、功利主義的アプローチは効果的ですが、個々の権利や倫理的義務も無視できません。このように、シジウィックの考え方を基にした功利主義と義務論の対立は、現代社会の課題を解決するための有用な視点を提供しています。

結論 シジウィックの倫理学にお