支配の反響：全体主義体制と公共の認識を形成するプロパガンダの役割

はじめに

全体主義体制を形成し、公共の認識に影響を与えるプロパガンダの役割は、特に歴史的および現代の権威主義政府の文脈において、相当な学術的関心を集めているテーマです。プロパガンダは全体主義体制にとって強力な手段であり、異議が抑圧され、国家のイデオロギーが究極の真実として推進される環境を育みます。本報告書では、全体主義体制内でプロパガンダがどのように機能するか、その心理的および社会政治的な影響、そして公共の認識を操作するために用いられる技術を探ります。本報告書の目的は、全体主義体制におけるプロパガンダの複雑さを分析し、それがどのようにして人々の統制を維持し、社会の集合的意識を形成するかを示すことです。

全体主義体制におけるプロパガンダのメカニズム

全体主義体制は、公共の意見を支配し、反対意見を抑圧するために設計されたさまざまなプロパガンダ技術を用います。公共関係の父と称されるエドワード・バーネイズは、公共の認識の操作が社会秩序を維持するための基本であると提唱しました（バーネイズ, 1928年）。全体主義国家では、国家機関がメディアを独占することが多く、政府のイデオロギーに沿った単一の物語が流布されます。この独占は、国家が承認したメッセージの拡散を促し、異議を唱える声を検閲します。プロパガンダの主なメカニズムの一つは、国家が管理するテレビ、ラジオ、新聞などのマスコミュニケーションチャネルの利用です。例えば、ソビエト連邦のヨシフ・スターリン体制は、国家の新聞「プラウダ」を利用して社会主義の理想を広め、国家や指導者の美化されたイメージを提示しました。スターリンを揺るぎない指導者として描くことは、メディアでの美化と批判の体系的な排除の組み合わせによって達成されました（コンクエスト, 1991年）。このような戦略は、国民が国家の物語を疑うことなく受け入れる環境を作り出します。さらに、「個人崇拝」の概念は、プロパガンダの役割を理解する上で不可欠です。全体主義の指導者は、ほぼ神話的な地位に彼らを高めるイメージを育むことが多く、国民の忠誠心を生み出します。この現象は、アドルフ・ヒトラーや金正恩の政権において明らかであり、プロパガンダは指導者と市民との間に感情的な絆を作るために使用されます。ヒトラーのドイツでは、映画、集会、演説が国民の誇りと団結を喚起するように作られ、同時に外部の敵に対する恐怖を植え付けました（カーショー, 1998年）。このようなプロパガンダの取り組みは、指導者を促進するだけでなく、外部の脅威に公共の焦点を向けさせることによって政権の失敗から目をそらさせる役割も果たします。

国民に対する心理的および社会政治的影響

全体主義体制におけるプロパガンダが国民に与える心理的影響は深刻です。市民に一つの物語を継続的に提示することによって、これらの体制は同調と受容の環境を育成します。 認知的不協和理論はレオン・フェスティンガーによって提唱され、矛盾する信念や情報に直面した際に個人が不快感を経験することを示唆しています（フェスティンガー、1957年）。全体主義国家では、プロパガンダがしばしば現実を創造し、異なる意見は抑圧されるだけでなく、非愛国的または危険視されることもあります。この社会的圧力は、個人が自らの批判的な考えを抑え込み、支配的なナラティブを受け入れることにつながります。さらに、プロパガンダを永続させる教育の役割も見逃せません。全体主義体制はしばしば教育制度を改革し、自らのイデオロギー的目標に合わせることで、将来の世代を幼少期から洗脳します。たとえば、北朝鮮では、教育制度が金一家への忠誠心や主体思想という国家イデオロギーを植え付けるように設計されています。教科書は体制の成果を称賛し、国家のナラティブに合わない歴史的事実を省略または歪曲します（スミス、2015年）。この教育の操作は、個々の信念を形成するだけでなく、集団的記憶を変化させ、歴史についての批判的理解を欠いた社会を作り出します。

公共の認識を操作するために使用される手法

全体主義体制は、公衆の認識を操作し、コントロールを維持するために様々な手法を用います。その一つが、従順を促すための恐怖の利用です。罰や投獄、さらには死への恐怖を植え付けることで、体制は反対意見を効果的に黙らせ、個人が対立する見解を表明することを思い留まらせます。ナチス・ドイツのゲシュタポやソ連の秘密警察は、国家の暴力の脅威がどのように市民を従わせるかを示す例です（フリードリッヒ＆ブジェジンスキー、1956年）。このような戦術は、個人がプライベートな場でさえ本当の意見を表明することに対して警戒心を抱くようなパラノイアの雰囲気を生み出します。もう一つの手法は、情報操作や虚偽情報の戦略的な利用です。全体主義体制はしばしば、自らのナラティブに合うように事実を操作し、歪んだ現実を創り出します。ジョージ・オーウェルの『1984』で紹介された「ニュースピーク」の概念は、言語がどのように操作されて思考や議論の範囲を制限するかを示しています。公衆に提供される言語や情報を制御することで、体制は自らの目標に合った認識を形成することができます（オーウェル、1949年）。この言語の操作は単なる検閲の手段ではなく、全体主義体制がそのイデオロギー的ヘゲモニーを構築し維持する方法の根本的な側面です。さらに、シンボリズムの利用もプロパガンダの努力において重要な役割を果たしています。 体制はしばしば国民的なシンボルやスローガン、イメージを用いて感情を喚起し、市民の帰属意識を育む。例えば、ナチス・ドイツの鉤十字やソビエト連邦のハンマーと鎌の使用は、それぞれの体制の識別子としてだけでなく、集団的なアイデンティティを促進するための道具としても機能していた。これらのシンボルは、一般の人々に共鳴する意味を帯びており、国家への忠誠心や帰属意識を強化する役割を果たしている。

現代のプロパガンダにおける技術の役割

現代において、プロパガンダにおける技術の役割は無視できない。インターネットとソーシャルメディアの普及は、プロパガンダがどのように広がり、消費されるかを変革した。全体主義体制は現在、デジタルプラットフォームを利用して、自らのメッセージを迅速かつ広範に広めており、特定の人口統計をターゲットにするために高度なアルゴリズムを駆使している。例えば、中国政府はデジタルプロパガンダに多大な投資を行い、ソーシャルメディアやモバイルアプリケーション、さらには人工知能を利用して公衆の意見を監視し、影