【序論】
本稿では、「フッサールの現象学的哲学における意識の構造と主観性の問題」（The Problem of Consciousness Structure and Subjectivity in Husserlian Phenomenology）と題する、フッサールの現象学的哲学における意識構造と主観性の問題」（フッサール現象学における意識構造と主観性の問題）。本稿は主に2つの点に焦点を当てる。第一に、フッサールの超越論的自我（主観的経験の基礎となる純粋自我）の概念について論じる。第二に、フッサールの「意図性」の概念、すなわち、すべての意識的経験には、それが向けられる意図的対象が存在するという考え方を検討する。特に、意識の構造と、そこから生じる主観的経験との関係に注目する。これを通じて、フッサールの哲学と、意識と主観性に関する現代の哲学的議論に対するその含意について、より深い洞察が得られることを期待している。
【本論】
エドムント・フッサールの現象学哲学は、意識や主観性に関する現代哲学に大きな影響を与えてきた。本稿では、フッサールの意識構造と主観性の概念について、特に超越論的自我と意図性に注目しながら掘り下げていく。フッサールによれば、超越論的自我はすべての主観的経験の基盤として機能する。超越論的自我は具体的な実体ではなく、それ自身とその経験を省察することができる抽象的なものである。これによって、私たちは主観的経験を持つことができるのである。 さらに、フッサールの意図性という概念は、意識的な経験が対象に向かっていることを強調する。フッサールによれば、あらゆる経験は意図的な対象を持っている。したがって、主体は経験そのものに限定されるのではなく、対象への指向性をも含む。この意図的な指向性こそが、意識に構造を与え、主観的経験の存在を可能にしているのである。 しかし、意識の構造と、それが生み出す主観的経験の関係は一筋縄ではいかない。意図性と意識構造の相互作用の仕方は複雑であり、完全には理解されていない。とはいえ、フッサールの現象学的哲学を深く理解することは、意識と主観性に関する現代の議論に貴重な示唆を与えることができる。 結論として、超越論的自我と意図性についてのフッサールのスタンスを検討することで、意識構造と主観性に関する彼の現象学的哲学をより深く理解することができる。本稿がこの分野のさらなる研究の基盤となり、意識と主観性に関する現在進行中の哲学的議論に貢献することが期待される。
【結論】
結論として、意識構造と主観性に関するフッサールの現象学的哲学の考察は、超越論的自我と意図性の概念に光を当てた。フッサールの主観性哲学を理解する上で、主観的経験の基礎となる純粋自我としての超越論的自我の概念は不可欠である。さらに、すべての意識体験には意図的な対象があり、それに向かって意識が向けられるという考えである意図性の検討も、意識構造と主観性の理解に寄与する。全体として、フッサールの哲学は、意識と主観性に関する現代の哲学的議論に不可欠な基盤を提供している。本稿で得られた洞察は、こうした議論やこの分野における今後の研究にさらに貢献できるだろう。
