【序論】
本論文は、シジウィックの倫理学を批判的に再評価することを目的としている。シジウィックは19世紀末に活躍した倫理学者であり、彼の倫理学は『良いこと』の追求としての快楽主義に基づいていた。しかし、時代の変化や現代の視点から見ると、彼の倫理学にはいくつかの問題点が指摘されている。本論文では、これらの問題点を明らかにし、新たな視座からシジウィックの倫理学を再考する。具体的には、彼の倫理学が幸福に焦点を当てすぎており、他の重要な価値や目標を無視している点や、快楽主義が特定のグループや個人にとって不公正な結果をもたらす可能性がある点を検討する。また、近年の倫理学の進展や社会の変化を考慮し、シジウィックの倫理学をより包括的かつ優れたものにするための新たな視座を提案する。本論文の成果は、シジウィックの倫理学をより現代的で具体的なものにするだけでなく、より社会的に公正な視点から倫理的な判断をするための手がかりを提供するものとなる。
【本論】
本論文では、シジウィックの倫理学に関する批判的な再評価を行います。シジウィックの倫理学は、快楽主義に基づいており、『良いこと』の追求を幸福として捉えます。しかし、現代の視点から見ると、シジウィックの倫理学にはいくつかの問題点が浮かび上がっています。 まず、彼の倫理学が幸福に焦点を当てすぎているという問題点があります。幸福は確かに重要な価値ですが、他の重要な価値や目標を無視してしまう可能性があります。例えば、公正や正義といった価値を無視して、ただ単に快楽を追求することは、社会的に不公正な結果をもたらすことがあります。そのため、シジウィックの倫理学がより包括的になる必要があります。 さらに、快楽主義が特定のグループや個人にとって不公正な結果をもたらす可能性があるという問題もあります。快楽主義は、個人の幸福や快楽を追求することに焦点を置いていますが、これが他の人々や社会全体の利益を犠牲にすることもあります。例えば、一部の人々の快楽が他の人々の苦しみや不幸を引き起こす場合、それは不公正な結果となります。したがって、シジウィックの倫理学は、個人の快楽だけでなく、他者や社会全体の利益も考慮すべきです。 さらに、近年の倫理学の進展や社会の変化も考慮し、シジウィックの倫理学をより包括的かつ優れたものにするための新たな視座を提案します。これにより、シジウィックの倫理学は現代的で具体的なものになり、より社会的に公正な視点から倫理的な判断ができるようになるでしょう。具体的な提案は、公正や正義、他者の利益を重視した倫理的な枠組みを導入することです。 このような再評価や新たな視座の提案によって、本論文はシジウィックの倫理学をより現代的で具体的なものにし、また、より社会的に公正な視点から倫理的な判断をする手がかりを提供できると考えています。それにより、私たちはより良い社会の構築に向けた指針を見出すことができるでしょう。
【結論】
結論：本論文の目的は、シジウィックの倫理学を批判的に再評価し、問題点を明らかにし、新たな視座を提案することである。具体的には、シジウィックの倫理学が幸福に焦点を当てすぎており、他の価値や目標を無視している点や、不公正な結果をもたらす可能性がある点を検討する。本論文の成果は、シジウィックの倫理学を現代的かつ具体的なものにし、社会的に公正な視点から倫理的な判断をする手がかりを提供することである。
