【序論】
「トマス・リードと現代認識論の再評価」についての本論文では、18世紀のスコットランド哲学者トマス・リードの認識論的見解を再評価することを目的とする。リードの認識論は、従来の経験論に対する反発として、デカルト的な直観主義とも異なる、コモン・センス（常識）に根ざした見解を述べている。しかし、リードの認識論はロックやヒュームのような経験論者に比べて知られていないため、今日に至るまで多くの誤解が存在している。本論文では、リードの主張がどのようなものであるかを明らかにし、現代の認識論的議論にどのように結びついているかを検討する。具体的には、リードの認識論における「リーク（傾向）」や「直感」といった概念を紹介し、それらが現代の認識論にどのように役立つかを考える。また、リードの認識論には多くの批判が寄せられており、その批判の妥当性を検討し、リードの見解に対する再評価を試みる。本論文が、リードの認識論に対する誤解を解消し、現代認識論の展開に寄与することを期待する。
【本論】
リードは、認識論において直観主義を唱えており、それによって経験に基づく知識だけでなく、コモン・センスに根ざした知識も認める立場をとっていた。彼は、我々が直感的に知っていることの多くが、経験から得られる知識によって説明できないことであると主張していた。このような見解は、最近の認知科学の研究結果にも共通するものである。 リードは認識論において、「リーク」という概念を導入した。これは、ある特定の物事についての我々の認識が、その物事そのものに影響を与える傾向があることを意味している。例えば、人々が青い空を見て「空は青い」と認識するとき、その認識は自然界における「空」の性質そのものではなく、主観的な要素にもとづいている。このようなリークによって、我々の認識はその先にある世界の本質や真実を完全に捉えることができないとされている。 また、リードは「直感」という概念も掲げていた。これは、ある種の知識は経験からではなく、直接的に知覚されることができるものであるというものである。例えば、私たちが自分自身を知っているように、自己認識については、経験を超えた、直感的な理解が必要であるとされている。 リードの認識論に対する批判には、彼が使用する用語や概念の不明瞭さが挙げられる。また、彼の主張に対して、他の哲学者からは物理的な解釈が施されることもあるため、リードの本来の主張が過小評価される場合がある。このような批判にもかかわらず、リードの認識論には、現代認識論の議論で重要視される主題が多数含まれており、今でも再評価が続けられている。これまでのリードの認識論を再評価することは、現代認識論の展開にとって一歩前進することにつながるかもしれない。
【結論】
本論文は、トマス・リードの認識論に対する多くの誤解を解消することを目的としており、リードの認識論がどのようなものかを明らかにすることで、現代認識論の展開に寄与したいと考えています。リードの認識論は、経験論者の見解とは異なり、コモン・センス（常識）に根ざした直観主義的な見解を述べています。しかし、リードの認識論は知られていないため、多くの誤解が存在しています。本論文では、リードの認識論における「リーク（傾向）」や「直感」といった概念を紹介し、それらが現代の認識論にどのように役立つかを検討します。また、リードの認識論に対する批判についても検討し、リードの見解に対する再評価を試みます。本論文を通じて、リードの認識論について正しい理解を得られるようにし、現代認識論の展開に役立てたいと思います。
